All You Need Is Love (73)

BERMULA DARI MIMPI

Subagio S. Waluyo

Raja berkata (kepada orang terkemuka di antara kaumnya), “Sesungguhnya aku bermimpi melihat tujuh ekor sapi betina yang gemuk-gemuk dimakan oleh tujuh ekor sapi betina yang kurus-kurus, dan tujuh bulir gandum yang hijau dan tujuh bulir lainnya yang kering. Hai orang-orang yang terkemuka, terangkanlah tabir mimpiku ini jika kamu dapat menabirkan mimpi.” Mereka menjawab, `Itu adalah mimpi-mimpi yang kosong dan kami sekali-kali tidak tahu menabirkan mimpi`.

Dan berkatalah orang yang selamat di antara mereka berdua dan teringat (kepada Yusuf) setelah beberapa waktu lamanya, `Aku akan memberitakan kepadamu tentang (orang yang pandai) menabirkan mimpi itu, maka utuslah aku (kepadanya)`.     

(Setelah pelayan itu bertemu dengan Yusuf, dia berkata),`Yusuf, hai orang yang amat dipercaya, terangkanlah kepada kami tentang tujuh ekor sapi betina yang gemuk-gemuk dimakan oleh tujuah ekor sapi betina yang kurus-kurus, dan tujuh bulir (gandum) yang hijau dan tujuh lainnya yang kering, agar aku kembali kepada orang-orang itu, agar mereka mengetahuinya.`

Yusuf berkata, `Supaya kamu bertanam tujuh tahun (lamanya) sebagaimana biasa.

`Maka yang kamu tuai hendaklah kamu biarkan di bulirnya.`

`Kecuali sedikit untuk kamu makan.`

`Kemudian sesudah itu akan datang tujuh tahun yang amat sulit...`

`Yang menghabiskan apa yang disimpan untuk menghadapinya (tahun sulit).`

`Kecuali sedikit dari bibit (gandum) yang kamu simpan.`

`Kemudian sesudah itu akan datang tahun yang padanya manusia diberi hujan (dengan cukup) dan pada masa itu mereka memeras anggur.`

(Surat Yusuf, 12: 43— 49)

***

Pelajaran apa yang kita peroleh setelah membaca ayat-ayat Al-Qur`an di atas? Pelajaran yang diperoleh salah satu di antaranya adalah setiap kita agar belajar berhemat. Memang, pelajaran itu bermula dari sekedar mimpi sang raja. Tapi, mimpi raja kali ini bukan sembarang mimpi. Mimpi yang semula dipandang sebelah  mata oleh para tokoh di seputar raja (12: 43-44) karena buat mereka dianggap tidak masuk akal, ketika diajukan ke Nabi Yusuf ternyata memiliki makna yang demikian mendalam. Beruntung raja memiliki pelayan yang setia sehingga lewat sang pelayan yang menjadi perantara raja dengan Nabi Yusuf mimpi itu tersingkap. Singkat kata, Nabi Yusuf berpesan agar dalam masa tujuh tahun ketika hasil pertanian di kerajaan itu melimpah jangan dihabisi. Sisakan sebagian untuk disimpan karena pada masa tujuh tahun berikutnya akan terjadi paceklik. Pesan Nabi Yusuf tersebut benar-benar dijalankan mengingat Nabi Yusuf dikenal sebagai orang berilmu, terperya, dan berakhlak mulia.

Pesan Nabi Yusuf untuk berhemat walaupun kita berlebih sampai saat ini (bahkan sampai kapan pun) masih relevan. Di saat-saat kita menanti-nanti kapan berakhirnya pandemi Covid-19 di negara kita, ada rasa kecemasan di diri setiap orang terutama yang berkaitan dengan kondisi keuangan. Terus terang saja sebagian besar penduduk yang tinggl di negeri ini hidup di bawah garis kemiskinan. Banyak di antara mereka yang bekerja serabutan, yang belum tentu setiap hari memperoleh rezeki. Mereka-mereka inilah yang mengadu nasib di kota-kota besar yang akhinya memutuskan pulang  kampung karena di kampungnya masih ada harapan memperoleh sejumput harapan untuk menyambung hidup. Mereka-mereka inilah yang disebut Ustadz Abdul Somad ketika di acara ILC TV One (28/4-2020) yang mencari nafkahnya seperti `ayam yang dengan cekernya mengais-ngais makanan di tanah`. Artinya, kalau hari ini dapat rezeki, hari ini pula rezeki itu habis.

Orang-orang kecil seperti itulah yang selayaknya mendapat bantuan sosial dari negara ketika negara melakukan Pembatasan Sosial Berskala Besar (PSBB) sebagai ganti lockdown atau karantina wilayah. Negara (boleh juga kota, kabupaten, atau provinsi sekali pun) bisa menjalankan PSBB. Kalau perlu lockdown juga bisa asal negara sudah siap memberikan bantuan sosial buat orang-orang kecil. Karena negara jujur saja defisit perekonomian dan keuangannya (lihat tulisan penulis berjudul “Anggota Dewan Fatalis”), akhirnya negara lewat Kementerian Sosial hanya bisa memberikan bantuan uang tunai (bisa juga dalam bentuk sembako) sebesar Rp600.000,00 per bulan/keluarga. Untuk keluarga dengan tanpa anak saja boleh dikatakan tidak cukup. Apalagi kalau dalam satu keluarga punya anak dua atau lebih. Itulah kesanggupan negara memberikan bantuan sosial tidak lebih dari itu. 

Bantuan sosial yang diberikan pemerintah belum tentu sampai dalam kondisi utuh. Artinya, kalau pemerintah menetapkan Rp600.000,00 setiap keluarganya, belum tentu turunnya juga sebesar itu. Apalagi kalau diganti dengan sembako, mungkin jika dihitung nilainya hanya Rp400.000,00.  Dana bantuan itu sudah disunat di beberapa level dari pemerintah daerah sampai ke tangan pengurus RT/RW turunnya bisa sebesar itu bisa juga lebih kecil dari itu. Kehadiran Covid-19 bisa jadi menyuburkan perilaku korup di kalangan pejabat. Dari pejabat tinggi di tingkat pemda (dalam hal ini pemerintah provinsi dan pemerintah kota/kabupaten) sampai ke  level pemerintah di bawahnya, camat/lurah, dan pejabat kelas teri: RW/RT juga tidak ketinggalan ikut bancakan. Miris memang di tengah-tengah kondisi pandemi Covit-19 yang bikin orang-orang kecil makin susah hidupnya masih ada orang-orang yang memanfaatkan situasi kondisi seperti ini. Inilah Indonesia negeri kolam susu yang rakyatnya dibikin sengsara oleh orang-orang sesamanya.

***

(https://images.app.goo.gl/bRYUSgHeXsVbeBML7)

Perilaku anak bangsa yang serakah, yang tega-teganya memakan sesama anak bangsanya sendiri tidak akan pernah habis-habisnya dibahas. Daripada kita membahas  perilaku anak bangsa yang memang sudah jelas dari pimpinan di atasnya sudah memberikan contoh seperti itu lebih baik kita melakukan sesuatu yang bermanfaat. Bermanfaat buat diri kita sendiri dan mudah-mudahan juga bisa bermanfaat buat orang lain. Tentang caranya mudah saja. Berpatokan pada bunyi ayat Qur`an di atas tentang Nabi Yusuf yang mengungkap tabir mimpi sang raja dan perintah Allah SWT agar setiap kita mengubah nasib kita sendiri karena Allah tidak akan mengubah nasib suatu kaum kalau kaum itu sendiri tidak berusaha mengubahnya (Ar-Ra`ad: 11). Jadi, kita mulai belajar berhemat. Ketika kita memiliki kelebihan rezeki, simpan sebagian agar nanti di masa sulit bisa kita manfaatkan.

(https://images.app.goo.gl/HQJscBWiXDN1TMST8)

Tidak sedikit orang yang mengeluhkan kalau untuk melakukan kegiatan ketahanan pangan membutuhkan lahan. Keluhan itu sebaiknya kita simpan dulu karena ada adagium lama yang menyebutkan `banyak jalan ke Roma.` Walaupun itu ada adagium lama, adagium itu masih cocok buat kondisi sekarang. Artinya, banyak cara untuk melakukan aktivitas ketahanan pangan. Dalam hal ini aktivitas ketahanan pangan yang di antaranya berkaitan bercocok tanam tidak harus tanah sebagai tempat kita bercocok tanam. Ternyata, gedebog pisang yang selama ini orang setelah memetik pisang dibuang begitu saja gedebognya bisa dimanfaatkan untuk bercocok tanam. Gambar di atas sebagai bukti kalau gedebog pisang bisa dijadikan media untuk bercocok tanam. Tentang cara bercocok tanam di gedebog pisang dan perawatannya bisa dilihat pada informasi di bawah ini. Meskipun demikian, yang perlu dicamkan, kita harus mengubah mindset kita. Yang selama ini kita cenderung bekerja sebagai buruh harian atau karyawan swasta di kota-kota besar yang akhirnya ketika terjadi pandemi Covid-19 kita menjadi korbannya, menjadi orang desa yang melaksanakan program ketahanan pangan.

Tahukah anda jika batang pisang (gedebog) dapat dimanfaatkan untuk pertanian? seperti yang kita tahu, selama ini jika petani pisang selesai memanen pisang maka batangnya hanya dibiarkan tanpa dimanfaatkan. Batang pisang dapat digunakan sebagai pupuk organik atau bokashi. batang pisang juga bisa dimanfaatkan sebagai media tanam sayuran. jenis sayuran yang biasa ditanam di limbah pohon pisang ini adalah cabai, terong, tomat, bayam, sawi, kangkung, dan sejenisnya. Kelebihan dalam menanam atau budidaya sayur organik dengan menggunakan media batang pisang ternyata dapat menghemat air untuk penyiraman. jika perlakuan tempat menggunakan paranet atau shading net  (green house) pada masa 3 bulan sayuran yang ditanam, anda tidak memerlukan penyiraman intensif. Meski tidak mendapat siraman yang intensif, tetapi budidaya sayur dengan media batang pisang tetap mampu tumbuh subur. ini dikarenakan batang pisang mempunyai cadangan air yang sangat dibutuhkan oleh tumbuhan untuk dapat bertumbuh dan berkembang. Metode budidaya sayuran dengan batang pisang (gedebog) sangat mudah dan praktis, anda hanya membutuhkan beberapa batang pohon pisang atau tergantung berapa banyak sayuran yang ingin dibudidayakan. Peralatan dan bahan yang dibutuhkan adalah : batang pisang bokashi / pupuk organik tanah kaleng bekas berdiameter 10 cm. yang harus dipersiapkan merupakan bibit sayur yang hendak dibudidayakan menggunakan teknik organik, penyemaian benih terlebih dahulu untuk jenis tanaman  seperti cabai , tomat, dan terong. ketiga jenis tanaman ini sangat baik dengan penyemaian benih terlebih dahulu. Setelah batang pisang (gedebog) dilubangi dalamnya,  isi lubang tersebut dengan campuran bokashi dan tanah dengan perbandingan 2:1. lalu biarkan selama 3 - 5 hari, selanjutnya tanam bibit disaat pengisian bokashi telah mencapai 3-5 hari. untuk menjaga kelembaban suhu sebaiknya lahan yang dijadikan tempat budidaya telah dipasang dengan paranet. Untuk perawatan tanaman dengan budidaya batang pisang (gedebog) pisang tidaklah sulit, yang diperlukan hanyalah penyemprotan pupuk cair organik setiap 5 hari sekali dan diselingi dengan pengendalian hama atau pestisida organik yang dapat dibuat sendiri. Jika diperlakukan secara baik dan benar, maka budidaya sayur organik menggunakan batang pisang (gedebog) akan memberikan hasil yang maksimal tanpa memerlukan penyiraman. teknik budidaya ini sangat cocok untuk daerah yang kurang atau terbatas sumber air. Ditulis : difsu setyomiarso penyuluh bpp temon, kulon progo Sumber : https://www.bernas.id/11999-batang-pisang-dapat-menjadi-media-tanam-sayuran-yang-irit-air.html

***

Untuk melaksanakan program ketahanan pangan yang dimulai di halaman rumah kita dibutuhkan pertama, niat yang kuat untuk mengubah nasib. Karena kalau dalam diri sendiri tidak ada kemauan (walaupun sebenarnya punya kemampuan), mustahil tidak akan bisa mewujudkan sebuah perubahan nasib. Kedua, kita juga harus punya niat untuk belajar hemat. Perilaku konsumtif yang sudah membudaya dalam diri kita harus dihilangkan. Ketiga, tidak perlu ada rasa malu untuk belajar bercocok tanam walaupun kita hanya punya sedikit tanah yang tidak begitu luas. Keempat, untuk bisa mewujudkan niat kita itu, kita perlu meminta bantuan atau boleh juga bekerja sama dengan berbagai pihak. Salah satu di antaranya kita bisa bekerja sama dengan Lembaga Swadaya Masyarakat (LSM), seperti Dompet Dhuafa (DD) yang sudah sering melakukan pelatihan yang berkaitan dengan ketahanan pangan. Di bawah ini bisa dilihat salah satu program pelatihan ketahanan pangan yang dilakukan DD di Kota Medan baru-baru ini.

Dompet Dhuafa Adakan Pelatihan Ketahanan Pangan di Medan Oleh : Herry Barus | Kamis, 07 Mei 2020 INDUSTRY.co.id - Medan– Akibat wabah Covid 19, lapisan masyarakat mengalami kesulitan mendapatkan bahan pangan. Dalam rangka menjaga ketahanan pangan para mustahik, Dompet Dhuafa Cabang Waspada menggelar pelatihan Ketahanan Pangan berlokasi Kantor Dompet Dhuafa Waspada, Rabu (6/5/2020). Sulaiman selaku Pimpinan Cabang Dompet Dhuafa Waspada menjelaskan, bahwa pelatihan ini merupakan bagian dari upaya Dompet Dhuafa Waspada untuk menjaga ketahanan pangan para mustahik atau masyarakat bawah dari menurunnya stabilitas ekonomi dampak Covid-19. Di tengah pandemi Covid-19 ini kita memang sengaja merancang program ketahanan pangan agar para mustahik dapat tetap bercocok tanam di rumah masing-masing dengan alat yang sederhana dan mudah didapat. Pangan menjadi kebutuhan vital setiap insan dalam bertahan hidup. Prioritas tersebut perlu dilakukan agar setiap masyarakat Indonesia bisa bertahan hidup dengan memenuhi kebutuhan pangannya sendiri, menghemat anggaran serta tepat sasaran. Adapun bentuk pelatihan yang dilaksanakan yakni pelatihan budidaya ikan lele di dalam ember dan menanam sayuran. Sebagai langkah awal, Dompet Dhuafa Waspada memfasilitasi kebutuhan alat dan bahannya mulai dari ember, cup plastik, tanah, arang, hingga bibit ikan lele dan bibit sayurnya. Salah satu penerima manfaat bernama Edi Syahputra mengaku, “Sangat bersyukur dengan adanya pelatihan yang dilakukan ini. sebelumnya saya tidak tahu bagaimana untuk budidaya lele di dalam ember jadi bisa tahu. Saya kan udah dirumahkan semenjak Covid-19, jadi budidaya ikan lele ini harapannya bisa berhasil dan bermanfaat paling tidak untuk konsumsi sendiri. Dompet Dhuafa telah menyadari hal tersebut dan mencoba meramu solusi preventif, agar ketahanan pangan bisa ditekan. Langkah preventif tersebut hadir dalam bentuk Kebun Pangan Keluarga. Sebuah pelatihan ketahanan pangan yang memanfaatkan lahan kecil di rumah untuk memasok nutrisi harian secara mandiri. Program ini dinilai mampu mengedukasi dan menjangkau masyarakat terdampak wabah Covid-19 sehingga akan terus dilaksanakan. Dengan demikian ketahanan pangan masyarakat teratasi, kebutuhan nutrisi terpenuhi, dan kesehatan keluarga terlindungi. (https://www.industry.co.id/read/65870/dompet-dhuafa-adakan-pelatihan-ketahanan-pangan-di-medan)

    

Selain DD, ada juga TNI (dalam hal ini Kodam Jaya) yang terlibat aktif dalam menggerakkan masyarakat kecil untuk memanfaatkan lahan-lahan kosong menjadi areal pertanian yang produktif. Di Kabupaten Tangerang, tepatnya di Kampung Pangkalan, Desa Pangkalan, Kecamatan Teluknaga ada lahan kosong yang cukup luas (300 Ha). Sebagian lahan tersebut, seluas 50 Ha, TNI bersama masyarakat kecil dan pihak PT ASG (pemilik lahan) pada Desember 2019 di kampung itu menggarap lahan tersebut. Mereka menanam berbagai jenis holtikultura, seperti melon, labu, bayam, dan caesim. Selain itu, juga ditanam padi tradisional, rumput gajah dan padi mekanisasi. Ternyata, baru-baru ini mereka memanen hasilnya. Hasil panen tersebut jelas banyak membantu masyarakat kecil yang sekarang terdampak ekonominya akibat pandemi Covid-19. Untuk menolong sesama anak bangsa banyak cara yang bisa dilakukan. Bukan semata memberikan bantuan sosial dalam bentuk uang atau sembako, membantu mereka menyediakan lahan kosong, melatih mereka bertani yang benar, dan mengawasi aktivitas mereka selama bertani itu juga merupakan kerja-kerja konkrit yang bisa mengubah nasib sesamanya.

 

Pangdam Jaya Dan Bupati Zaki Panen Raya Buah Melon Perkuat Ketahanan Pangan Ditengah Pandemi Covid-19 WEB TERPADU 10-May-20 10:39:43 13 views Tangerang -- Panglima Kodam Jaya/Jayakarta, Mayjen TNI Eko Margiono dan Bupati Tangerang, A Zaki Iskandar melaksanakan Panen Raya Hortikultura di Kp. Pangkalan Desa Pangkalan, Kecamatan Teluknaga, Kabupaten Tangerang Banten, Jumat (8/5/20). "Panen Raya Hortikultura berupa buah melon ini sebagai upaya memperkuat dan meningkatkan ketahanan pangan nasional dalam menghadapi pandemi Covid-19 yang terjadi saat ini. Ketahanan pangan nasional harus tetap berjalan," kata Panglima Kodam Jaya/Jayakarta, Mayjen TNI Eko Margiono. Dilanjutkan Eko Margiono dalam sambutannya mengatakan, sudah menjadi komitmen bagi Kodam Jaya untuk mendukung program Ketahanan Nasional, dengan membuka lahan yang tidak produktif untuk dijadikan lahan pertanian dan perkebunan. Pembukaan lahan tidak produktif menjadi lahan produktif ini dimulai dari bulan Desember 2019, bekerja sama dengan pemilik lahan PT. ASG. Luas tanah yang digarap kurang lebih 300 Ha dan berlokasi di Desa Pangkalan Angus dan Tanjung Burung. "Dari luas lahan 300 Ha, yang telah digarap kurang lebih 50 Ha, yang sudah ditanami melon, labu, bayam, caesim, padi tradisional, rumput gajah dan padi mekanisasi,” ujar Eko. Pangdam menjelaskan bahwa pihak Kodam Jaya hanya ingin mendorong petani untuk mau bercocok tanam dan memanfaatkan lahan kosong yang tidak produktif dan petani bisa hidup lebih layak, apa lagi saat ini negeri kita sedang dilanda wabah virus corona. Pelaksanaan program tersebut melibatkan personel Babinsa Koramil 01/Teluk Naga, kelompok tani setempat, masyarakat desa setempat dan penyuluh dari BPT Teluk Naga Dinas Pertanian Kabupaten Tangerang. Sementara kegiatan panen hortikultura buah melon ini diadakan agar dapat dijadikan motivasi bagi petani untuk terus memaksimalkan lahan pertaniannya yang sudah disiapkan oleh Kodam Jaya. “Harapannya, program ini terus berkesinambungan dan tidak berhenti, sehingga bermanfaat untuk kehidupan kelompok tani yang ada di wilayah Teluknaga Kabupaten Tangerang,” ujarnya. Bupati Tangerang, A Zaki Iskandar yang hadir langsung pada acara tersebut mengucapkan Alhamdulillah, di tengah-tengah kondisi cuaca dan tantangan sosial ekonomi yang kita hadapi saat ini, kita semua masih diberikan kesempatan untuk bisa melaksanakan panen raya holtikultura di wilayah Kabupaten Tangerang. "Saya ucapkan terima kasih serta apresiasi kepada segenap jajaran TNI dan semua pihak yang telah membina petani untuk mengolah lahan yang tidak produktif menjadi produktif di wilayah Teluknaga Kabupaten Tangerang," ucap Zaki. Selain itu, kata Zaki yang mengenakan kaos berwarna ungu bertuliskan "Bersama Lawan Corona", bahwa wilayah utara Kabupaten Tangerang merupakan wilayah pesisir yang berpotensi di bidang pertanian holtikultura. Oleh karena itu, Pemkab Tangerang terus menggalakkan ketahanan pangan yang merupakan fokus RPJMD Kabupaten Tangerang. "Mudah-mudahan penen kita di hari ini dapat menjadi inspirasi buat anak muda lainnya agar semangat berkebun dan bercocok tanam di wilayahnya masing masing," terang Zaki. Pada acara tersebut hadir juga Dirjen Tanam Pangan Kementerian Pertanian RI, Bapak DR. Ir. Suwandi, M.SC, Asterdamjaya Kol. Inf. Jacky Aristanto, Kepala Badan Penyuluh dan Pengembangan SDM Pertanian pada Kementerian Pertanian RI, Bapak Prof. Dr. Ir. Dedi Nursyamsi, Danrem 05/Wijayakhrama, Kolonel Inf. Tri Budi Utomo dan Dandim 0506 Tangerang. (Bidang IKP Diskominfo Kabupaten Tangerang) (https://tangerangkab.go.id/detail-konten/show-berita/2839)

Di luar pelibatan LSM, seperti DD, dan TNI bisa juga melibatkan masjid. Masjid di kota-kota besar (di kota-kota kecil juga bisa) memiliki uang kas yang lumayan besar. Sering kita bertanya uang kas masjid sebesar itu untuk apa? Apakah hanya digunakan untuk kegiatan rutinitas masjid yang sudah pasti masih tersisa? Atau mungkin digunakan untuk acara-acara menyambut  hari-hari besar Islam? Sering juga pengurus masjid kalau ada kegiatan hari-hari besar Islam masih juga minta sumbangan dari jamaah masjid. Bahkan, dari kegiatan tersebut dananya masih tersisa yang mau tidak mau masuk ke kas masjid. Daripada uang kas digunakan untuk renovasi masjid, mengganti karpet masjid, atau asesori masjid lebih baik digunakan untuk yang lebih bermanfaat. Di masa-masa paceklik seperti saat ini, karena ada pandemi Covid-19, masjid harus berperan. Kas masjid harus digunakan untuk membantu sesama umat yang tidak bisa memenuhi kebutuhan hidupnya. Bisa saja dalam aktivitas pemberdayaan umat pihak masjid bekerja sama dengan DD atau TNI. Intinya pengurus masjid harus peka terhadap kondisi umat sehingga tergerak membantu sesamanya. Salah satu masjid di negara kita yang pengurusnya sangat peduli dengan umat di sekitarnya adalah Masjid Jogokariyan di Kota Yogya. Berikut informsi di seputar program Masjid Jogokariyan.

Program Masjid Jogokariyan merancang beberapa program dengan konsep manajemen masjid. Program-program tersebut dijalankan oleh ta’mir sebagai langkah strategis dan praktis untuk menjadikan Masjid Jogokariyan sebagai pusat peradaban umat. Beberapa penjelasan detail mengenai program-program yang ada antara lain: Pemetaan Jamaah Ta’mir dan pengurus Masjid Jogokariyan memiliki peta dakwah yang jelas, wilayah dakwah yang nyata, dan jama’ah yang terdata. Masjid Jogokariyan menginisiasi sensus masjid yang ditujukan untuk mengetahui data-data jama’ah secara detail, mencakup potensi dan kebutuhan, peluang dan tantangan, tingkat pendidikan, tingkat pendapatan, serta kekuatan dan kelemahan. Pendataan itu dimaksudkan sebagai database dan peta dakwah agar kegiatan masjid bisa lebih komprehensif. Database yang mereka miliki tidak hanya menyoal hal-hal semacam itu, melainkan juga menyoal siapa saja jamaah yang sudah menunaikan shalat dan yang belum, siapa jama’ah yang shalat berjamaah ke masjid dan yang tidak, siapa jamaah yang berqurban dan berzakat di Baitul Maal Masjid Jogokariyan, serta siapa saja jama’ah yang aktif mengikuti kegiatan di masjid, seperti kajian, dan yang tidak. Di dalam peta data yang mereka miliki, diperlihatkan peta rumah penduduk Kampung Jogokariyan yang sekaligus menjadi jamaah masjid tersebut. Di dalam peta tergambar beberapa simbol seperti Kakbah (bagi penduduk yang telah berhaji), unta (bagi yang telah berqurban), koin (bagi yang telah berzakat), peci, dan lain-lain. Peta tersebut juga disimbolkan dengan berbagai warna yang berwarna-warni seperti hijau, hijau muda, kuning, dan seterusnya. Sementara itu, data-data mengenai potensi tadi dipergunakan oleh Masjid Jogokariyan untuk berbagai keperluan. Masjid Jogoakriyan sengaja tidak membuat unit usaha sendiri di sekitar masjid. Hal itu dimaksudkan untuk tidak menyakiti hati jamaah yang memiliki usaha serupa. Sebagai gantinya, Masjid Jogokariyan selalu memberdayakan warga yang tinggal di sekitar masjid untuk berbagai macam kegiatan. Sebagai misal, setiap minggu, Masjid Jogokariyan selalu menerima ratusan tamu. Untuk keperluan konsumsi, ta’mir masjid memesankannya pada jamaah yang memiliki usaha rumah makan atau cathering. Undangan Shalat Subuh Dalam rangka meningkatkan niat jamaah untuk beribadah subuh berjamaah di masjid, ta’mir Masjid Jogokariyan memiliki cara tersendiri. Mereka membuat undangan khusus kepada seluruh jama’ah yang disertai dengan nama lengkap mereka. Undangan tersebut berbunyi, “Mengharap kehadiran Bapak/Ibu/Saudara .... dalam acara Salat Subuh Berjama’ah, besok pukul 04.15 WIB di Masjid Jogokariyan.”. Di dalam undangan tersebut juga disertai hadist-hadist mengenai pentingnya beribadah Subuh berjamaah di masjid. Undangan semacam itu terlihat sangat eksklusif dan terbukti mampu meningkatkan jumlah jamaah shalat subuh berjamaah di Masjid Jogokariyan. Gerakan Sisa Infak Nol Rupiah Berbeda dengan masjid pada umumnya, Masjid Jogokariyan sangat berupaya agar saldo infak yang diberikan jamaah habis setiap pekan alias nol rupiah, kecuali apabila ada perencanaan pembangunan atau renovasi tertentu. Para pengurus berpendapat bahwa infak jamaah bukan seharusnya disimpan di dalam rekening, melainkan harus dipergunakan untuk memaslahatan umat agar dapat memiliki nilai guna. Pemanfaatan uang infak pun bermacam-macam, selain untuk operasional masjid, juga digunakan untuk kebutuhan mendesak jamaah atau warga yang tinggal di sekitar masjid. Sebagai misal, apabila ada jamaah yang anaknya perlu membayar uang sekolah, berobat ke rumah sakit, dan lain-lain. Menurut mereka, sangat tidak etis ketika saldo rekening bank masjid menumpuk tetapi disekeliling mereka masih banyak warga yang mersakan kesulitan hidup. Gerakan Jamaah Mandiri Gerakan Jamaah Mandiri diinisasi oleh Masjid Jogokariyan yang bertujuan untuk menghitung jumlah infak ideal yang perlu dibayarkan oleh jamaah. Setiap jamaah akan diberi tahu jumlah uang infaknya tiap pekan, apabila jumlah yang ditentukan sesuai dengan jumlah yang diinfakan, maka jamaah tersebut disebut sebagai jamaah mandiri. Apabila uang infaknya lebih, mereka disebut sebagai jamaah pensubsidi, sedangkan apabila uang infaknya kurang, mereka akan disebut sebagai jamaah disubsidi. Metode semacam itu mampu membuat nominal infak yang diterima oleh Masjid Jogokariyan meningkat sebesar 400% setiap minggu. Ta’mir masjid pun akan memberikan laporan transparan terkait alur pemasukan dan pengeluaran dana, sehingga jamaah akan merasa senang berinfak sekali pun tidak diminta. Hal itu diharapkan oleh ta’mir sebagai upaya agar ketika akan melakukan renovasi masjid, mereka tidak perlu membebani jamaah dengan proposal. Skenario Planning Masjid Jogkariyan memiliki strategi dakwah yang terencana dengan tema-tema tertentu setiap periodenya. Sebagai misal, pada periode 2000-2005, strategi dakwah Masjid Jogokariyan bertekad untuk mengubah tradisi kaum abangan di Kampung Jogokariyan menjadi islami murni. Hal itu dimaksudkan karena sebagian besar penduduk Kampung Jogokariyan adalah bekas abdi dalem keraton yang mempraktikan ajaran Islam dengan kultur Jawa. Masjid Jogokariyan juga mengajak anak-anak muda yang gemar bermabuk-mabukan di jalan untuk diarahkan ke masjid. Ta’mir terutama, menjadikan mereka sebagai petugas keamanan masjid. Selain itu, Masjid Jogokariyan juga mengajak anak-anak kecil untuk beraktivitas di lingkungan masjid. Hal itu dimaksudkan agar anak-anak memiliki kecintaan kepada masjid dan hati mereka selalu terpaut kepada masjid. Lebih jauh lagi, di periode tersebut, Masjid Jogokariyan mulai gencar untuk mengajak warga yang tinggal di sekitar masjid untuk shalat berjamaah di masjid. Pada period tahun 2005-2010, Masjid Jogokariyan merilis program bernama Jogokariyan Darusalam I yang bertujuan untuk membiasakan masyarakat berkomunitas di masjid. Berkat program tersebut, jama’ah shalat subuh meningkat sebanyak 50% atau sebanyak 10 shaff dari jama’ah shalat Jumat. Pada periode tersebut, Masjid Jogokariyan juga berkonsentrasi untuk menyejahterakan jama’ah melalui kegiatan-kegiatan tertentu, seperti lumbung masjid, memperbanyak pelayanan, membuka poliklinik, memberi bantuan beasiswa, memberikan layanan modal bantuan usaha, dan lain-lain. Sementara itu, pada periode 2010-2015, Masjid Jogokariyan menggagas program Jogokariyan Darusalam II dengan tujuan untuk meningkatkan keagamaan masyarakat. Para pengurus dan ta’mir masjid bertekad untuk menuntaskan masyarakat yang belum menunaikan shalat berjamaah, meningkatkan jama’ah Salat Subuh menjadi 75% atau 14 shaf dari jama’ah Salat Jumat, menjadikan para mantan pemabuk sebagai bagian dari masjid, seperti menjadi relawan, petugas keamanan, dan lain-lain. (https://id.wikipedia.org/wiki/Masjid_Jogokariyan)

***

Pandemi Covid-19 walaupun banyak memakan korban, ternyata banyak hikmah yang bisa diambil. Salah satunya memacu dan memicu kita untuk mengubah mindset. Semula hidup kita cenderung konsumtif, boros, tidak ada keinginan untuk berhemat. Karena ada pandemi Covit-19, kita mau tidak mau belajar berhemat. Selain itu, dengan adanya pandemi ini semua aktivitas dikerjakan di rumah (Work From Home/WFH). Semula kita canggung melakukan WFH. Tapi, lama kelamaan kita jadi terbisa  melakukannya. Boleh jadi WFH di masa depan akan menjadi pilihan utama bagi orang-orang yang cenderung betah di rumah. Dengan WFH orang menjadi kreatif menciptakan sarana komunikasi yang efektif untuk semua aktivitas pekerjaan yang bisa dikerjakan di rumah. Sebaliknya, mereka-mereka yang jadi korban PHK atau pekerja serabutan dengan adanya pandemi yang berakhir dengan pulang kampung (kalau yang masih punya kampung) bisa melakukan aktivitas bercocok tanam. Aktivitas ini bisa mendorong mereka untuk belajar memanfaatkan setiap jengkal tanah yang kosong. Aktivitas ini juga bisa menggerakkan mereka mewujudkan program ketahanan pangan. Kalau mereka-mereka sudah memiliki mindset seperti ini, sekarang tinggal berbagai pihak yang harus siap membantu mereka. Bantuannya berupa memberikan pelatihan, memfasilitasinya, dan tentu saja mengontrol serta mengevaluasi kegiatan dan hasilnya. Wallahu`alam bissawab.  

All You Need Is love (72)

WAKIL RAKYAT FATALIS

Subagio S. Waluyo

Surat Buat Wakil Rakyat

Iwan Fals

Untukmu yang duduk sambil diskusi

Untukmu yang biasa bersafari

Di sana, di gedung DPR

Wakil rakyat kumpulan orang hebat

Bukan kumpulan teman teman dekat

Apalagi sanak famili

Di hati dan lidahmu kami berharap

Suara kami tolong dengar lalu sampaikan

Jangan ragu jangan takut karang menghadang

Bicaralah yang lantang jangan hanya diam

Di kantong safarimu kami titipkan

Masa depan kami dan negeri ini

Dari Sabang sampai Merauke

Saudara dipilih bukan dilotre

Meski kami tak kenal siapa saudara

Kami tak sudi memilih para juara

Juara diam, juara he'eh, juara ha ha ha......

Untukmu yang duduk sambil diskusi

Untukmu yang biasa bersafari

Di sana, di gedung DPR

Di hati dan lidahmu kami berharap

Suara kami tolong dengar lalu sampaikan

Jangan ragu jangan takut karang menghadang

Bicaralah yang lantang jangan hanya diam

Wakil rakyat seharusnya merakyat

Jangan tidur waktu sidang soal rakyat

Wakil rakyat bukan paduan suara

Hanya tahu nyanyian lagu "setuju......"

(https://lirik.kapanlagi.com/artis/iwan-fals/surat-buat-wakil-rakyat)

All You Need Is Love (71)

CORONA MAKHLUK ALLAH

Subagio S. Waluyo

jangan mengeluh jua , hai orang yang mengadu

Jangan putus asa , melihat lengang kebunmu

Cahaya pagi telah terhampar bersih

Dan kembang-kembang telah menyebar harum narwastu

Khilafatul-Ard akan diserahkan kembali ke tanganmu

Bersedialah dari sekarang

Tegaklah untuk menetapkan engkau ada

Denganmulah Nur Tauhid akan disempurnakan kembali

Engkaulah minyak atar itu , meskipun masih tersimpan dalam

kuntum yang akan mekar

Tegaklah, dan pikullah amanat ini atas pundakmu

Hembuslah panas nafasmu di atas kebun ini

Agar harum-harum narwastu meliputi segala

Dan janganlah dipilih hidup ini bagai nyanyian ombak

hanya berbunyi ketika terhempas di pantai

Tetapi jadilah kamu air-bah , mengubah dunia dengan amalmu

(Muhammad Iqbal “Harapan Kepada Pemuda”)

All You Need Is Love (70)

BANGSA BERPERILAKU DEGIL

Subagio S. Waluyo

Menurut Andi Hakim Nasoetion, dalam sebuah ceramahnya di depan layar televisi, sekiranya binatang mempunyai kemampuan nalar, maka bukan harimau Jawa yang sekarang ini akan dilestarikan supaya jangan punah, melainkan manusia Jawa. Usaha pelestarian itu dipimpin oleh Menteri PPLH yang bukan bernama Emil Salim melainkan seekor harimau yang bergelar profesor. “Dengan cakarnya, dengan taringnya, dengan kekuatannya,” demikian kira-kira ilmuwan yang penuh humor ini. Harimau adalah jelas bukan tandingan manusia.  

(Jujun S. Suriasumantri dalam Filsfat Ilmu Sebuah Pengantar Populer)

All You Need Is Love (69)

SEMRAWUT

Subagio S. Waluyo

 (https://images.app.goo.gl/VPynnUGLRqw9XWEG8)

"Kau tahu apa yang aneh Ko. Terkadang ketidakteraturan masyarakat Indonesialah yang membuat aku rindu. Di tengah kesemrawutan kita tersisip basa-basi dan candaan. Di tengah kemiskinan dan kesusahan, ada rasa tolong-menolong dan bekerja sama," ucapnya sambil menuangkan kembali teh ke dalam cangkirku yang sudah kosong.

"Dan kau tahu apa lagi Ko, aku sedikit bosan dengan suasana teratur di sini, Nenek Sumini mengecilkan suaranya seolah takut ucapannya didengar oleh orang lain. Terkadang aku rindu detail kecil Indonesia kita. Sederhana saja, seperti tetangga yang kerap mengunjungi, bercengkerama di warung dekat rumah, atau rutinitas menggosip para ibu di sore hari," ucapnya yang membuat kami tertawa bersama.

Dari: Cerpen “Paket Terakhir”/Syahirul Alim Ritonga

(https://republika.co.id/berita/pom4zk282/paket-terakhir-cerpen)

Tere Liye dalam novelnya Negeri Para Bedebah (2012:12-13) menulis:

….Mereka sejatinya adalah serigala berbalut jas, dasi mahal, sepatu mengilat tidak tersentuh debu, dan diantar dengan  mobil mewah yang harganya ratusan gaji karyawan hierarki terendah mereka. Penuh semangat bicara tentang regulasi, tata kelola yang baik, tetapi mereka sendiri tidak mau diatur dan dikendalikan. Sepakat tentang penyelamatan dan bantuan global, tetapi mereka sibuk mengais keuntungan di tengah situasi kacau-balau.

Siapa itu mereka? Langsung saja kita tembak, siapa lagi kalau bukan penguasa dan pengusaha. Mereka yang pekerjaannya memancing di air keruh. Mereka yang mengaku sebagai pahlawan negeri ini yang memperjuangkan nasib bangsa. Tapi, apa lacur? Semua hanya basa-basi. Di balik itu semua mereka mencari keuntungan. Mereka menghancurkan negeri ini. Mereka jual aset-aset negara. Mereka jual pulau-pulau negeri elok jamrut katulistiwa. Meskipun demikian, mereka masih saja mengaku pembela NKRI yang paling nasionalis. Padahal mereka punya peran dalam membikin semrawut negeri ini seperti segulungan benang kusut yang sulit ditata kembali.

Mereka ini diam-diam berkompromi memecahkan proyek penguntungan diri sendiri. Mereka hancurkan negeri ini lewat pinjaman hutang luar negeri untuk membangun infrastruktur di berbagai daerah negeri ini  dengan dalih memperlancar roda ekonomi tapi tetap saja kemacetan di berbagai kota tak kunjung usai. Mereka melihat Jakarta sudah tidak layak sebagai ibu kota sehingga ada pemikiran memindahkan ibu kota. Belum selesai dibahas diam-diam proyek pemindahan ibu kota tetap dilaksanakan. Yang bikin kita boleh jadi gak `mudeng`, ketika negara ini diterpa Corona Virus Diseas-19 (Covid-19) penguasa negeri ini tidak peka. Lihat saja baik pimpinan tertinggi maupun orang-orang di bawahnya menganggap enteng kehadiran Covid-19. Lebih aneh lagi ketika ada salah seorang gubernur yang melakukan gerak cepat dan tepat untuk mengantisipasi kehadiran Covid-19 (karena gubernur ini sejak dini tidak ingin ada warganya yang jadi korban) cenderung `cuek bebek`. Bahkan, yang benar-benar menyakitkan ada saja suara-suara sumbang terhadap kebijakan yang mau ditempuh oleh sang gubernur tersebut. Akhirnya, semua kebijakan yang mau diluncurkan dipatahkan.

Ketika korban sudah mulai berjatuhan, barulah penguasa negeri ini sadar. Seperti biasa mereka `sok sibuk` tapi pelan-pelan akhirnya mau tidak mau mereka mengikuti arahan sang gubernur. Lagi-lagi tidak mudah mereka mau menuruti arahan sang gubernur. Ada terkesan tarik ulur walaupun ujung-ujungnya akhirnya mau `nuruti` dengan bahasa-bahasa klise yang tidak menunjukkan sikap kesatria. Sebagai pemimpin yang bijak bukankah sudah selayaknya mau menerima usulan walaupun usulan itu datangnya dari penguasa daerah? Kenapa harus gengsi? Apakah kalau ada usulan yang datang dari penguasa daerah, penguasa pusat harus bertinggi hati? Apakah harus ada korban dulu yang berjatuhan baru menerima usulan? Logika apa ini yang dipakai pemimpin negeri ini? Ini menunjukkan kesemrawutan pola berpikir pemimpin negeri ini sehingga kalau ada kebijakan yang sering dikritisi oleh masyarakat wajar-wajar saja karena lahirnya kebijakan itu dari logika yang `ngawur`. Kebijakan yang dilahirkan dari sikap tinggi hati.

***

(https://images.app.goo.gl/51tkv3GCmg5eRqxw6) 

Kebijakan yang dilahirkan dari sikap tinggi hati tentu saja akan melahirkan kebijakan yang kontroversial. Salah satu contoh menarik dari produk kebijakan yang kontroversial adalah pelepasan 37 ribu nara pidana (napi) dari seluruh Lembaga Pemasyarakat (Lapas) se-Indonesia. Sebagian masyarakat jelas tidak setuju walaupun alasannya agar mereka yang di dalam penjara tidak terkena Covid-19. Lucky M. Lukman, misalnya, seorang editor menulis di galamedianews.com mempertanyakan pembebasan napi karena alasan Covid-19. Lucky M. Lukman menyatakan kalau sampai dengan keputusan pembebasan napi itu sendiri belum ada berita atau kabar yang menyebutkan bahwa ada napi yang terindikasi positif Korona. Kalau memang tidak ada yang terindikasi korona, kenapa harus dibebaskan sampai sekian banyak napi yang ada di lapas dan rutas se-Indonesia?  Kebijakan itu memng cepat, tapi tidak tepat sebagaimana yang dikatakan oleh  Direktur Pusat Studi Konstitusi (Pusako) Fakultas Hukum Universitas Andalas, Feri Amsari. Feri Amasari menduga ada kepentingan lain di balik gagasan membebaskan napi dengan mengaitkan kondisi lapas dan pandemi Korona. Boleh jadi,situasi yang membuat negara ini cukup panik lebih disebabkan oleh adanya kepentingan kelompok tertentu, termasuk koruptor yang memanfaatkan momen ini. Kenapa kalau selama ini tidak data yang menunjukkan para napi di lapas dan rutan tidak terkena Covid-19 harus dibebaskan? Bukankah kalau memang ada yang terkapar Covid-19 lebih layak dirawat bukan malah dibebaskan? 

    

Napi Dibebaskan Karena Alasan Covid-19, Tepatkah? CITIZEN JOURNALISM Senin, 6 April 2020 | Penulis: Editor: Lucky M. Lukman ...................................................................................................................... Setelah kita menyaksikan negara kita sedang tidak baik-baik saja, ratusan ribu bahkan jutaan jiwa berjuang melawan derita wabah yang belum diketahui kapan akan berakhir. Tragedi yang merenggut ribuan nyawa, memporak-porandakan perekonomian dan menghentikan berbagai aktivitas kerja membuat para pejabat dan penguasa mengambil langkah cepat untuk mengatasi wabah ini. Namun apakah sudah tepat? Anehnya salah satu pencegahan Covid-19 di Indonesia, pemerintah mengambil langkah membebaskan napi sekitar 30 ribuan. Kementerian Hukum dan HAM akan membebaskan sekitar 30 ribu narapidana dan anak dari lembaga pemasyarakatan, rumah tahanan negara, serta lembaga pembinaan khusus anak (LPKA). Dengan telah ditetapkannya Covid-19 sebagai bencana nasional nonalam, pemerintah Indonesia menilai perlu untuk melakukan langkah cepat sebagai upaya penyelamatan terhadap tahanan dan warga binaan pemasyarakatan dengan cara pengeluaran dan pembebasan melalui asimilasi dan integrasi. Namun langkah ini dinilai tidak tepat. Karena sampai dengan keputusan pembebasan napi itu sendiri belum ada berita atau kabar yang menyebutkan bahwa ada napi yang terindikasi positif corona. Jelas langkah ini tidak sejalan dengan fakta yang ada. Langkah yang diambil memang terhitung cepat, namun tak tepat. Direktur Pusat Studi Konstitusi (Pusako) Fakultas Hukum Universitas Andalas, Feri Amsari bahkan dalam sebuah wawancara mengatakan, ia menduga ada kepentingan lain di balik gagasan membebaskan napi dengan mengkaitkan kondisi lapas dan pandemi Corona. "Saya pikir banyak pihak yang sedang memanfaatkan keadaan demi kepentingannya, termasuk koruptor dan teman-temannya. Pilihan itu tidak dibenarkan karena jika terjangkit harus dirawat, bukan dibebaskan dari hukumannya," tuturnya. Pemerintah sepertinya sedang mempertontonkan kegagalannya dalam mengurusi negara ini. Di tengah wabah ia mengambil langkah yang cepat namun tak tepat. Bagaimana tidak, bahkan Wakil Ketua Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK), Nurul Ghufron mengatakan, alasan Covid-19 untuk membebaskan napi itu ditolak oleh lembaganya. Penulis Eka Trisnawati Anwar Guru Madrasah Ibtidaiyah Asal Kota Palopo Seluruh materi dalam naskah ini merupakan tanggung jawab pengirim. Gugatan, somasi, atau keberatan ditujukan kepada pengirim. Editor: Lucky M. Lukman (https://www.galamedianews.com/citizen-journalism/253283/napi-dibebaskan-karena-alasan-covid-19-tepatkah-.html)

Anehnya, ada juga institusi semacam LSM yang mengapresiasi, seperti Institute For Criminal Justice Reform (ICJR). Alasan yang dikemukakan ICJR cenderung mengada-ada karena katanya kapasitas lapas dan rutan di seluruh Indonesia daya tampungnya sudah berlebihan. Jumlah napi di seluruh lapas dan rutan di Indonesia sebanyak 240 ribu lebih. Sementara daya tampungnya hanya 130 ribu. Selain itu, ICJR juga menyampaikan agar presiden memberikan grasi dan amnesti massal pada pengguna narkotika dalam lapas dan rutan (?). ICJR juga menambahkan ada 132.452 orang narapidana kasus narkotika. ICJR mengusulkan agar 45.674 orang napi dibebaskan karena katanya bukan dari sindikat besar narkotika. Apresiasi ICJR atas pembebasan napi jelas akan membuat negara ini semakin semrawut. Tidak cukup sampai di situ, IJCR mengusulkan juga penghentian penahanan diganti dengan tahanan rumah dan kota. Pikiran-pikiran gila seperti ini yang justru sangat diapresiasi oleh rezim yang berkuasa saat ini. Sulit dibayangkan kalau semua permintaan miring ini bisa dikabulkan.    

ICJR apresiasi pelepasan 30 ribu narapidana Selasa, 31 Maret 2020 Dokumentasi – 14 Napi Lapas Anak Palembang dapat remisi langsung bebas pada HUT ke-71 Kemerdekaan RI, 17 Agustus 2016 (ANTARA//Fenny/16/Parni) Jakarta (ANTARA) – Institute for Criminal Justice Reform (ICJR) mengapresiasi Kementerian Hukum dan HAM yang akan membebaskan sekitar 30 ribu narapidana dan anak dari lembaga pemasyarakatan, rumah tahanan negara serta lembaga pembinaan khusus anak (LPKA). Direktur Eksekutif ICJR Erasmus Napitupulu dalam keterangannya di Jakarta, Selasa, memperkirakan pengurangan jumlah penghuni lapas dan rutan sebanyak 30 ribu akan mengurangi sekitar 11 persen narapidana. Setelah pelepasan untuk pencegahan penyebaran COVID-19 itu, penghuni rutan dan lapas di seluruh Indonesia dikatakannya masih 240 ribu orang, sedangkan kapasitas rutan dan lapas 130.000 penghuni. “Pengurangan ini masih akan menimbulkan kondisi overcrowding. Kondisi ini pasti akan berdampak pada penyebaran virus yang masif,” ujar Erasmus. Untuk itu, ICJR meminta Presiden juga turun tangan dengan memberikan grasi dan amnesti massal kepada pengguna narkotika dalam lapas dan rutan. ICJR menyebut komposisi narapidana kasus narkotika dalam rutan/lapas merupakan setengah dari penghuni total keseluruhan rutan/lapas, yakni sebanyak 132.452 orang per Februari 2020. Dari jumlah tersebut, paling tidak sebanyak 45.674 orang merupakan pengguna/pecandu narkotika yang perlu diprioritaskan untuk segera dikeluarkan, yakni bukan berasal dari sindikat besar narkotika. Kemudian untuk tahanan yang jumlahnya mencapai 65 ribu orang, ICJR mengusulkan penghentian penahanan oleh jajaran penyidik dan penuntut umum, diganti misalnya dengan tahanan rumah dan kota. Menteri Hukum dan HAM Yasonna Laoly telah menandatangani Keputusan Menteri (Kepmen) Nomor M.HH-19.PK.01.04.04 Tahun 2020 tentang Pengeluaran dan Pembebasan Narapidana dan Anak melalui asimilasi dan integrasi dalam rangka pencegahan dan penanggulangan penyebaran COVID-19 pada Senin (30/3). Pewarta: Dyah Dwi Astuti Editor: Kunto Wibisono COPYRIGHT © ANTARA 2020 (https://www.antaranews.com/berita/1394598/icjr-apresiasi-pelepasan-30-ribu-narapidana)

      

***

Apakah bisa dijamin para napi yang dibebaskan lewat program asimilasi tidak lagi melakukan tindak kriminal? Tampaknya, program asimilasi ini yang dari semula sudah diwanti-wanti oleh orang-orang yang masih punya  kepedulian terhadap nasib bangsa ini tidak didengar oleh penguasa negeri ini berakibat fatal. Mereka, para napi, yang baru saja keluar dari lapas dan rutan ada beberapa orang sudah berulah. Dalam kurun waktu 7—9 April 2020 di antara mereka ada yang melakukan pencurian, kurir ganja, penjambretan, dan mengamuk. Itu baru yang terekam oleh media massa tindak kriminal yang berhasil dibekuk pelakunya. Bagaimana pula dengan tindak kriminal yang tidak berhasil dibekuk pelakunya? Boleh jadi lebih banyak lagi. Di sini, pemerintah jelas mempertontonkan kegagalannya dalam mengurusi negara.

Dibebaskan Jokowi agar Diam di Rumah, Napi Malah Berulah Oleh: Alfian Putra Abdi - 15 April 2020 Beberapa napi yang dibebaskan lewat program asimilasi Yasonna malah berulah. Kebijakan pembebasan pun dikritik. tirto.id - Sebanyak 30 ribu lebih narapidana bebas sebelum waktunya lewat program asimilasi dan integrasi Kementerian Hukum dan HAM. Mereka dibebaskan untuk mencegah penyebaran pandemi COVID-19 di lingkungan rutan dan lapas--yang kini sudah kelebihan kapasitas. Mereka yang menerima program asimilasi diwajibkan diam di rumah masing-masing sampai diintegrasi lewat pembebasan bersyarat, cuti menjelang bebas, atau cuti bersyarat. Sementara yang mendapat program integrasi boleh ke luar rumah, akan tetapi karena pandemi tetap dianjurkan tidak ke mana-mana sebagaimana anjuran social distancing. Namun, yang ideal ini ternyata tak sepenuhnya terwujud. Beberapa di antara mereka berulah kembali, melakukan tindakan kriminal lagi. Contohnya seorang napi asimilasi Lapas Kelas IIA Pontianak berinisial GR, baru berusia 23 tahun. Dilaporkan Antara, ia bersama dua tersangka lain, MT dan ES, mencuri ponsel. "GR ini baru mendapat asimilasi pada 6 April. Mulai 8 April atau dua hari setelah bebas sudah mencuri lagi," kata Direktur Reskrimum Polda Kalbar Kombespol Veris Septiansyah. GR tak hanya beraksi sekali, tapi "setidaknya sudah empat kali" setelah bebas. AC dari Singkawang Kalimantan Barat melakukan hal serupa. Ia baru bebas pada 9 April kemarin, juga lewat program asimilasi yang dibikin Menteri Hukum dan HAM Yasonna Laoly, lalu ditangkap lagi karena maling motor. B dan YDK juga menjambret lagi setelah bebas dari Lapas Lamongan. Ia ditangkap polisi saat baru bebas satu pekan. Tim riset Tirto mencatat ada tujuh berita soal narapidana bertindak kriminal usai bebas karena program asimilasi. Kejadian tersebut berlangsung dari 7 hingga 9 April 2020, dengan berbagai macam kasus seperti pencurian, kurir ganja, penjambretan, dan mengamuk. (https://tirto.id/dibebaskan-jokowi-agar-diam-di-rumah-napi-malah-berulah-eNdx)

***

Mengelola negara seperti Indonesia memang tidak mudah. Di sini pemerintah tidak bisa sendirian. Pemerintah harus dibantu oleh rakyatnya. Dalam hal ini, pemerintah yang demikian lengkap perangkatnya, baik yang di tingkat pusat maupun daerah tetap harus melibatkan masyarakat. Pelibatan masyarakat sebagai syarat  mutlak dalam penerapan pilar-pilar good governance sangat diperlukan. Untuk itu, sudah saatnya pemerintah harus memberi contoh pada rakyatnya bahwa mereka adalah orang-orang yang legowo, orang-orang yang mau move on. Bukan, malah cenderung nyinyir, merasa malu kalau ada orang yang lebih cepat dan tepat dalam mengambil kebijakan. Sikap tinggi hati yang masih bercokol di kalangan penguasa harus dihilangkan. Kalau masih saja ada penyakit jenis itu, sampai kapan pun tetap masih ada kebijakan yang kontroversial. Ujung-ujungnya nanti yang jelek adalah pemerintah karena telah mempertontonkan ketidakbecusannya dalam mengelola negara. Agar tidak lagi terjadi kebijakan yang cenderung menunjukkan kelemahan dalam mengelola negara, sikap tinggi hati pemerintah harus disingkirkan. Sudah saatnya pemerintah  mau merangkul dan mendengar suara rakyat. Wallahu a`lam bissawab.

     

Kebahasaan dan Kesastraan (64)

SASTRA DAN MASALAH SOSIAL (7)

Subagio S. Waluyo

Negara ini negara Satu Nusa Satu Bangsa,bukan negara satu keluarga satu kaya lalu yang lain merana.Negara ini negara Pancasila,bukan negara asusila yang melecehkan negara.Negara ini negara hukum,bukan negara umum bagi yang biasa lalu menjadi khusus bagi penguasa.Negara ini negara hak asasi manusia,bukan negara hak menguasai manusia.Negara ini negara demokratis,bukan negara atheis lalu krisis romantis.

(https://www.kompasiana.com/ilmaj/5d3d207e097f364b774db1f2/negara-ini)

Kebahasaan dan Kesastraan (63)

SASTRA DAN MASALAH SOSIAL (6)

Subagio S. Waluyo

(https://www.romadecade.org/puisi-ws-rendra/) 

   Hari depan Indonesia adalah dua ratus juta mulut yang menganga,

Dan di dalam mulut itu ada bola-bola lampu 15 wat,

Sebagian putih dan sebagian hitam, yang menyala bergantian,

Hari depan Indonesia adalah angsa-angsa putih yang berenang-renang…

Sambil main pingpong di atas pulau Jawa yang tenggelam

dan membawa seratus juta bola lampu 15 wat ke dasar lautan,

Kembalikan Indonesia padaku…

Hari depan Indonesia adalah pertandingan pingpong siang malam…

dengan bola yang bentuknya seperti telur angsa,

Hari depan Indonesia adalah pulau Jawa yang tenggelam

karena seratus juta penduduknya,

(Petikan dari Puisi "Kembalikan Indonesia Padaku"/Taufik Ismail)